T. S. (Thomas Suter) Ackland
Chapter 3
importance.
Les théologiens sont par aucuns moyens consentis comme à la nature et limites de
cette inspiration par laquelle l'Ecriture sainte Sacré a été écrit. Il y a
beaucoup qui pensent que dans les matières purement accidentel à son principal
désapprouvez, et s'allonger dans la portée de facultés humaines, le sacré
les écrivains ont été laissés aux origines des informations ordinaires, et cela
beaucoup de difficultés présumées peuvent être enlevées par cette vue.
Mais quoi que peut être pensé à l'application de cette hypothèse
à quelques parties de la Bible, il y a des autres auquel c'est
carrément inapplicable, et de ce la narration de la Création
est évidemment un. Aucune théorie d'inspiration limitée peut être admise
expliquer toutes inexactitudes supposées dans cette narration. Il ne peut pas
soyez responsable à ces imperfections qui sont inévitables quand hommes
devez obtenir la connaissance par les moyens ordinaires, parce qu'il y avait
aucuns moyens ordinaires par lesquels la telle information pourrait être obtenue. Le
registres le plus avec soin conservés, les plus vieilles traditions ne pourraient pas
étendez en arrière au-delà le moment quand le premier homme s'est réveillé à
existence consciente. Pour chaque au-delà de la chose qui point le seul
source de connaissance disponible était information dérivée du
Créateur Lui-même. Ce peut être qu'une révélation de ce caractère était
fait à Adam dans les jours de son innocence que c'était avec soin
donné ses descendants, et ce Moses, sous le divin
direction, l'a incorporé dans son histoire; ou il a pu être
communiqué directement à Moses par inspiration spéciale--cela
matières pas--mais une révélation divine qu'il a dû être, ou c'est
rien; le rêve d'un poète, ou la théorie d'un philosophe, si
nous pouvons croire qu'un tel philosophe a existé à un tel temps. Mais
si c'est en effet une révélation du Créateur Lui-même, nous ne pouvons pas
imaginez qu'Il pourrait tomber dans toute erreur, ou sanctionnez-en