Chapter 84
plus tardif nous apprenons d'un autre Dionysius, évêque de Corinthe qui
Dionysius l'Areopagite était le premier évêque d'Athènes, un
déclaration de valeur douteuse. Dans le quatrième ou cinquième siècle un grec
l'écrivain théologique d'érudition extraordinaire a assumé le nom de
Dionysius l'Areopagite, et comme ses travaux ont exercé un énorme
influencez sur bourse d'études plus tardive, c'était assez naturel que le
la légende personnelle du vrai Dionysius aurait dû être étendue
également.
Le Hilduin s'est reporté à par Abelard de qui était abbé de St Denis
814 à 840, était directement responsable pour la phase extrême de ceci
extension. Accepter, comme la plupart de son unquestioningly des contemporains,
fait, l'identité de l'écrivain théologique avec le Dionysius
mentionné dans les Lois et parlé de comme évêque d'Athènes, Hilduin est allé
un pas plus loin, et a démontré que ce Dionysius était également
le Dionysius (Denis) qui avait été envoyé dans Gaule et été martyrisé à
Catulliacus, le St Denis moderne. Il n'y a aucune évidence pour supporter
La lutte de Hilduin, et la chronologie de Gregory de Tours est
tout à fait suffisant le réfuter, mais aucun le moins que c'était
enthousiastement accepté en France, et au-dessus tout par les moines de
St Denis.
Cependant, il y avait un doute persistant comme à l'identité du
Dionysius dont les écrits étaient devenus si célèbres. Bede, l'autorité,
cité par Abelard, était, bien sûr, mal dans dire qu'il était le
évêque de Corinthe, mais n'importe quoi qui a eu tendance à secouer le triple
identité, établie par Hilduin, du Dionysius d'Athènes qui
écouté St Paul, du faux Areopagite dont les travaux étaient,
su à chaque savant médiéval, et du St Denis qui avait
devenez le saint du protecteur de France, a été anathématisé par naturellement
les moines qui ont ennuyé le nom du saint. Bede et Abelard étaient par non
moyens exact, mais le soupçon de Bede de la vérité était à tout à fait assez
mettez-vous Abelard dans problème sérieux.