Chapter 33
L'arabe a remplacé le dialecte Aramean, et est devenu les franca_ _lingua de
les Juifs.
Les travaux cérémonieux du Gaonim, avec certaines exceptions évidentes, étaient
cependant, pas les écrits par lesquels ils ont laissé leur marque sur leur âge.
Les plus originaux et important des écrits Gaonic étaient leur
"Lettres", ou "Réponses" (_Teshuboth_). Le Gaonim, comme têtes du
école dans les villes Babylonien Sura et Pumbeditha, a aimé beaucoup plus
qu'autorité locale. Les Juifs de Perse étaient pratiquement indépendants de
commande externe. Leurs têtes officielles étaient les Exilarchs qui ont régné
sur les Juifs comme vice-rois des califes. Que le Gaonim soit le religieux
têtes d'une communauté émancipée. L'Exilarchs a possédé un princier
revenu qu'ils ont consacré en partie aux écoles sur qui le Gaonim
présidé. Cette place d'autorité, ajoutée à la réputation mondiale de,
les deux écoles, a donné une influence au-delà laquelle a étendu au Gaonim
leur propre voisinage. De toutes les parties du monde juif leur
le conseil a été cherché et leurs opinions ont sollicité sur une variété vaste de
sujets, principalement, mais pas exclusivement, religieux et littéraire. Entre le
complications croissantes de loi rituelle, un désir s'est été senti pour abrupt
prescriptions, décisions nettes, et règles de conduite. Le
imperfections d'étude en dehors de Perse, encore, fait il essentiel à
sollicitez des expositions autorisées de passages difficiles au Gaonim
dans la Bible et le Talmud. À toutes les telles demandes le Gaonim a envoyé
réponses dans la forme de lettres, quelquefois a adressé à individu
correspondants, quelquefois à communautés ou groupes de communautés. Ceux-ci
Lettres et autres compilations qui contiennent Halachic (ou pratique)
les décisions ont été rassemblées après dans traités, tel que le "Grand
Règles" (_Halachoth Gedoloth_), originairement a compilé dans le huitième
siècle, mais par la suite reedited. Cependant, les Lettres étaient principalement